Kabała i Tarot Magów
Jądrem ezoterycznych nauk tarota jest kabała, kabały zaś - Drzewo Życia ukazujące proces emanacji Bożej Istoty, ukształtowane z 10 sefir (hipostaz, emanacji) połączonych 22 „mistycznymi ścieżkami" wzajemnych wpływów i oddziaływań. Ścieżki te oznakowane są literami hebrajskiego alfabetu, albowiem -według kabały - litery stanowią tworzywo niewidzialnego i widzialnego wszechświata, jego osnowę.
Diagram wyobrażający Drzewo Życia ukazuje dwa procesy, kreacji (emanacji) kosmosu oraz illuminacji (powolnego dochodzenia człowieka do Źródła, którym jest Bóg). Pierwszy proces (zstępowania) to proces degradacji pierwotnego Światła (Blasku), które im niżej się znajduje, tym ciemniej świeci, rozpraszając się w Mroku. Ponieważ w każdej istocie żywej tkwi iskierka owego Światła, dąży ona do wyzwolenia i powrotu tam, skąd ongiś wyszła. Proces drugi (wstępowania) odzwierciedla tę dążność. O ile więc proces emanacji odbywa się z góry na dół (od sefiry Kether do sefiry Malkuth), proces powrotu dokonuje się w kierunku przeciwnym (od sefiry Malkuth ku Kether), Spotkanie człowieka i Boga następuje w jedenastej, niewidzialnej sefirze Daat.
Oba te procesy, jak również wzajemne stosunki zachodzące między sefirami, opisują arkana Wielkich Wtajemniczeń. I z tej przyczyny w Tarocie Magów są one oznakowane hebrajskimi literami z prawej strony i literami alfabetu Malachim, zwanego popularnie anielskim pismem, z lewej. Ten ostatni alfabet stosuje się przy rysowaniu amuletów i talizmanów. Ciąg oznakowań w alfabecie hebrajskim biegnie od pierwszej litery do ostatniej (od alefa po taw), bowiem odwzorowuje proces kreacji (emanacji). Ciąg liter anielskiego pisma zaczyna się od ostatniej litery, kończy na pierwszej (taw - alef), gdyż odnosi się do procesu Iluminacji. Na karcie Głupca widnieją zatem litery alef i taw, na Magu: beth i szin, itd. Koniec jest początkiem, początek - końcem, co najlepiej widać, gdy ułoży się Arkana Większe w dwie linie:
Litery hebrajskie mają określone ekwiwalenty liczbowe: alef - l, beth - 2, gunel - 3, dateth - 4, hę - 5, waw - 6, zain - 7, cheth - 8, teth - 9, jod - 10, kaph - 20, lamed - 30, mem - 40, nun - 50, samekh - 60, aw - 70, peh - 80, cade - 90, kof - 100, resz - 200, sań - 300, taw - 400
Każdy arkan Większych Wtajemniczeń ma zatem trzy oznakowania liczbowe: numer własny (O, I, II, III itd. ), kabalistyczny zwykły (zgodnie z numeryczną własnością hebrajskiej litery) oraz odwrócony, czyli athbasz (symbolizuje go litera anielskiego pisma). Różnica między numerem własnym karty a cyfrą zakodowaną w literze hebrajskiej ma głębszy sens. Symbolizuje ona dynamiczny charakter arkanu (tak jak dynamiczne właściwości posiadają mistyczne ścieżki Drzewa Życia). I tak Głupiec jest O i l, czyli odzwierciedla proces przechodzenia O w 1, Mag: l w 2, Kapłanka: 2 w 3 itd. W niektórych wypadkach przejście to dostrzec można bardziej obrazowo: na przykład Rydwan odbija się w zwierciadle zdobiącym głowę Sprawiedliwości, zaś Moc ma twarz Sfinksa z Koła Fortuny.
Karty Arkanów Mniejszych natomiast uosabiają różnego rodzaju moce emanujące z sefirotów Drzewa Życia. I tak:
- Asy związane są z sefirą Kether
- Dwójki i królowie - z sefirą Chokmah
- Trójki i królowe - z sefirą Binah
- Czwórki - z sefirą Chesed
- Piątki - z sefirą Geburah
- Szóstki i giermkowie - z sefirą Tifereth
- Siódemki - z sefirą Netzah
- Ósemki - z sefirą Hod
- Dziewiątki - z sefirą Jesod
- Dziesiątki i rycerze - z sefirą Malkuth.
Kiedy położymy na diagramie Drzewa Życia karty tarota, Drzewo to ukaże się nam w całej okazałości: Arkana Większe będą jego gałęziami, Arkana Mniejsze - liśćmi i korzeniami. Ten, kto wejdzie na szczyt Drzewa, odnajdzie perłę, którą zgubił w dniu swoich narodzin.
Jan Witold Suliga
