Tarotowa medytacja

Wielkie i Małe Arkana tarota są zbiorem obrazów, przepełnionych potężną psychiczną mocą; nie będzie błędem założenie, iż w zamierzchłych czasach służyły one - z jednej strony - jako swoiste ilustracje, pomagające w nauczaniu, z drugiej zaś - pełniły funkcję punktów, ściśle określonych etapów wędrówki świadomości podczas medytacji, tak indywidualnych, jak i grupowych.
Celem medytacji poszczególnych arkanów jest koncentracja uwagi na poziomie świadomości symbolicznej, znajdującym się niejako pomiędzy poziomem ego a jaźnią wewnętrzną, podświadomością. Chociaż racjonalna sfera umysłu nie jest w stanie bezpośrednio nawiązać kontaktu z siłami nieświadomości, to jednak może zbliżyć się do nich dzięki zastosowaniu odpowiednich symboli. Możemy je uznać za swoiste psychiczne anteny, które wprowadzają w pole widzenia prymarne obrazy psyche, a ich energię ukierunkowują na sferę świadomości. Są językiem, za pomocą którego wewnętrzne światy dają znać o sobie. Utrzymując skupienie na krańcach pola przytomności, można zarówno obserwować ich pojawianie się, jak i poddawać je badaniu. Stanowią one zarodki nowego życia, a otoczone właściwą opieką i odpowiednio pielęgnowane mogą wyrosnąć, przynosząc owoce w postaci nowego wglądu i poszerzonego widzenia wewnętrznej rzeczywistości jaźni jako całości.
Niewątpliwie symbole spełniają ważną rolę podczas naszej wędrówki po ścieżce, prowadzącej wprost do ukrytego centrum. Ale jeżeli nie będziemy pracować z nimi, dążyć do ich zrozumienia, będą często wyłaniać się w sposób nieforemny i chaotyczny, nieuporządkowany, przewijać się jak źle zmontowana taśma filmowa - tak jak w snach. Aby zatem miały jakąś wartość, należy je przywołać do pamięci i uporządkować w kontekście znanego nam systemu symbolicznego. Rozwiązanie tego problemu znalazł Jung. Doszedł bowiem do wniosku, iż należy porównać sny i wizje swoich pacjentów z tematami, których korzenie sięgają mitologii i alchemii. Znamienne analogie, wynikające z tegoż porównania, pozwoliły mu pomieścić doświadczenia swoich podopiecznych w ramach znanej już symboliki i w ten sposób odkryć ich sens.
Medytacja jest zatem sposobem ćwiczenia umysłu w stosowaniu symboli jako stopni bądź bram w odkrywczej podróży, wiodącej od egocentrycznego pola świadomości do szerokiej i bogatej dziedziny wyższej jaźni. Takie jest psychologiczne znaczenie mitów, zarówno tych, w których bohater schodzi do podziemia, pokonuje potwory, bierze księżniczkę za żonę, jak i tych, w których sam siebie składa w ofierze, zostaje zabity, następnie odradza się niczym feniks z popiołów ku nowemu i lepszemu życiu. Niewątpliwie owa mityczna podróż jest trudna i niebezpieczna, bowiem przed odrodzeniem musi nastąpić śmierć, nie w sensie fizycznym, gdyż chodzi tu o transformację - ego musi zostać pokonane a wówczas prawdziwa jaźń, ów skarb trudny do zdobycia, rozświetla osobowość, promienieje blaskiem słonecznych mocy.
Metoda poszerzania i ożywiania świadomości dzięki odpowiedniemu zastosowaniu twórczej wyobraźni odpowiada doświadczeniom, odbywającym się podczas inicjacyjnych rytuałów śmierci i ponownych narodzin, przypomina także drugą połowę jungowskiego procesu indywiduacji, operacje średniowiecznych alchemików. Kojarzy się także z obrazami Tarota, pomieszczonymi w Wielkich i Małych Arkanach.
Dwadzieścia dwa Wielkie Arkana stanowiły istotną część systemu medytacyjnego zachodnich kabalistów minionych wieków. Poszczególne karty zostały przypisane dwudziestu dwóm ścieżkom Drzewa Życia i stosowane jako wizualizacyjne środki pomagające „wznosić się poprzez sfery". Te same karty można jednak równie skutecznie stosować bez odniesienia do jakiegoś konkretnego systemu.
Celem medytacji poszczególnych kart w tarocie jest wyobrażenie sobie scen w kolejnych arkanach, umiejscowienie siebie wewnątrz nich, badanie ich ikonografii, uzyskanie wyczucia ich symboliki, odkrywanie, jaki mają sens w odniesieniu do własnej struktury psychicznej.
Biorąc pod uwagę fakt, iż wszyscy różnimy się w szczegółach - zarówno fizycznie, jak i psychicznie - musimy zaakceptować, zrozumieć, że przesłanie poszczególnych obrazów będzie dla nas czymś osobistym, nawet jeżeli ich szerokie znaczenie stosuje się do wszystkich.
Z tego też względu studiowanie doświadczeń i odkryć innych ma charakter czysto akademicki i nie wnosi nic szczególnego do naszego wnętrza. Ich odkrycia, rozumienie oraz doświadczanie posiada sens i znaczenie tylko i wyłącznie dla nich. Z kolei nasze, czysto personalne odkrycia, mistyczne podróże, są wyłącznie naszym własnym odkryciem, mającym znaczenie tylko dla nas. Symbolika atutów tarota jest wystarczająco bogata i głęboka, aby każdy w czasie podróży po ich drodze mógł uzyskać nowy wgląd i nowe możliwości. Są one skarbcem obrazów, który nigdy się nie wyczerpie.

czytaj dalej: 1